منظور از بی حجابی تنها باز ماندن گوشه ای از سر و گردن یا بازو و موها  نیست بلکه در معنای وسیع ، انواع چهره آرایی ساده تا گریم کامل و جلوه گری های گوناگون و نحوه پوشش و اندازه پوشش و چگونگی سخن گفتن و گام برداشتن در برابر جنس مخالف را نیز می توان به آن افزود .

بی حجابی یا به تعبیر دیگر تمایل به جلوه گری و خودنمایی و آراستگی زنان در برابر مردان و میل به عریانی یا عریان نمایی علت واحدی ندارد و برای درک و تحلیل آن که بخشی از ظواهر رفتارهای اجتماعی است باید عوامل و متغیرها و زمینه های بسیار ظاهری و  باطنی  و ریشه ای را در نظر داشت که منتهی به بی حجابی می شود . در این جا به برخی از علل و زمینه های بی حجابی اشاره می شود :  

 

   1. بی حجابی به عنوان یکی از انواع انحراف جنسی ( لذت بردن با نشان دادن بخشی از بدن خود به جنس مخالف به عنوان جایگزینی برای روابط سالم زناشویی )
   2. بی حجابی به علت تشویق یا تحمیل والدین یا همسر و نامزد و محیط کار و زندگی
   3. بی حجابی به علت تقلید و همنوایی با دیگران
   4. بی حجابی به علت ارزش تلقی شدن بی حجابی در میان بخشی از فرهنگ عمومی
   5. بی حجابی به منظور جبران شکست در زندگی یا عشق یا طلاق یا نداشتن خواستگار مناسب
   6. بی حجابی به عنوان ابزاری کاملا سیاسی از طرف قدرت های خارجی بر حکومت اسلامی به منظور تضعیف بنیان های دینی و معنوی کشور
   7. بی حجابی به عنوان روشی به عنوان مخالفت و مبارزه سیاسی توسط برخی ناراضیان و مخالفان داخلی( سوء استفاده ابزاری از بی حجابی )
   8. بی حجابی به دلیل تمایل به زندگی ولنگارانه و آزاد و خارج از چهارچوب دین و اخلاق و عفاف و تعهدات خانوادگی
   9. بی حجابی برای جبران ضعف شخصیت و نقصان منزلت اجتماعی( در مورد زنان بی شخصیت و ساقط شده و فاقد ارزش انسانی و اجتماعی)
  10. بی حجابی در شکل بسیار افراطی و زننده نمادی برای زنان بدکاره و علامت تمایل به سوء استفاده جنسی
  11. بی حجابی به خیال مقدمه ای برای یافتن دوست یا همسر
  12. بی حجابی به خیال تصور پرستیژ بالاتر و شخصیت کاذب
  13. بی حجابی به عنوان نشانه ظاهری فساد باطنی و پوسیدگی درونی ( نتیجه طبیعی زوال شرم و حیا و عفاف و طهارت زنانه )
  14. بی حجابی به عنوان واکنشی غلط ( اما تا حدی طبیعی ) در برابر رفتارهای نادرست و افراطی و تند والدین یا دیگران
  15. بی حجابی به منظور مسابقه و رقابت و حسادت نسبت به سایر دختران و زنان فاسد برای جلب توجه بیشتر پسران و مردان
  16. بی حجابی به عنوان وسیله ای فریبکارانه برای جلب بیشتر مشتری و افزایش درآمد در شرکت ها و مغازه ها و موسسات تجاری یا سیاسی - اجتماعی
  17. بی حجابی به علت ظاهر گرایی و سطحی نگری و ابتذال سطح معرفت و شخصیت افراد  
  18. بی حجابی به انگیزه پرستش بدن و جسم محوری و مادی نگری
  19. بی حجابی به علت نبود نظم و نظام و مقررات و قواعد جدی در روابط اجتماعی و قانونی و تمایل طبیعی به هنجار شکنی و لجام گسیختگی
  20. بی حجابی به دلیل فقدان چارچوب های درست و منطقی در ارتباط با جنس مخالف
  21. بی حجابی به علت بی توجهی و غفلت  ؛ بی مبالاتی و بی خیالی ؛ سهل انگاری موردی یا  تبدیل شده به عادت شخصی یا خانوادگی و تربیتی و فرهنگی
  22. بی حجابی به انگیزه یا نتیجه گسترش فساد اخلاقی و انحرافات جنسی
  23. بی حجابی به بهانه امتیازی برای سهولت کاریابی در شرکت ها و موسسات و مراکز تجاری خصوصی یا دولتی
  24. بی حجابی به علت ضعف آموزش های به روز و تاثیر گذار و متقاعد کننده و منطقی در باره حجاب و عفاف
  25. بی حجابی به علت تبلیغات معکوس و کلیشه ای در باره حجاب و عفاف
  26. بی حجابی به علت گستردگی و تنوع بیش از حد الگو سازی های برنامه سازان فرهنگ ابتذال جهانی ( فیلم های فاقد چارچوب داخلی و برنامه های نا مطلوب ماهواره ها و ... )
  27. بی حجابی به علت ضعف معنویت و اخلاق دینی و اخلاص و خداترسی و تقوا در بخش های وسیعی از جامعه حتی برخی متظاهران مذهبی ( تبلیغ فرهنگ عفاف و حجاب با ریاکاری سازگار نیست)
  28. بی حجابی به علت تبلیغات گسترده مدل های بی حجابی و عریانی در سایت ها و مجلات ( چهره های طراحی شده و معنا دار زنان و دختران هنرمند و بی هنر در هزاران طرح به همراه انواع  مد های لباس و حالات عشوه گرانه  )
  29. بی حجابی به بهانه های غیر منطقی و سفسطه های خنده دار ( مثلا مگر مشکل کشور فقط بی حجابی و چند تار مو است و ... )
  30. بی حجابی بر اساس اهداف غرض ورزانه شخصی مانند فریب و اغفال جوانان پاک طینت  یا تلافی کردن کینه ها یا اجرای ماموریت مالی یا سری
  31. بی حجابی به دلیل نوعی برداشت نادرست از احساس و تمایل به زیبایی



حجاب ظاهر و پوسته قضیه است . ظاهری که می تواند محافظ مغز و گوهر عفاف و شخصیت و ایمان باشد و می تواند تنها به ظاهر سازی و تشریفات ختم شود . حجاب لازم است ولی کافی نیست . اما بالاتر از حجاب داشتن فکر و فرهنگ حجاب است . حجاب کامل اما بدن نما و پر از چلوه و جلال هم حجاب محسوب نمی شود .

عفاف و پاکدامنی ریشه و اساس ماجراست که متاسفانه خیلی کمتر از حجاب و بی حجابی به آن توجه شده و علت بی حجابی و فساد هم عمدتا به آن مربوط می شود .مشکل حجاب را می توان در عرض ده دقیقه حل کرد ولی تقویت ایمان و عفاف تنها با تبلیغات یا فعالیت های پلیس امنیت اجتماعی حل نمی شود و فرهنگ اجتماعی ما دچارت تناقض شدیدی است :  از یک طرف ، تاکید بر حجاب به صورت ظاهری و از طرفی و  تضعیف مستمر ایمان و نابودی عفاف و  حیا و طهارت زنان و دختران  و معلوم نیست این تناقض رفتاری مربوط به افراد دست اندر کار و حوزه های هنری و اجتماعی و فرهنگی چگونه باید حل شود . مثلا روی بسیاری از وسائل نقلیه مانند تاکسی ها نوشته شده که از ارائه خدمات به افراد بی حجاب معذوریم . اما اولین افرادی که با علاقه همین بی حجاب ها را سوار می کند همین قبیل رانندگان هستند .

آرایش چهره و طرز پوشش  می تواند بسیار متعادل و عرفی و شرعی و عقلی باشد یا بسیار مفتضح و مبتذل و افسونگرانه و عروسکی . متاسفانه جدای از بحث حجاب ، آرایش چهره و  زرق و برق لباس و قیافه بسیاری از زنان و دختران در ایران قابل مقایسه با اروپا و امریکا نیست و بسیار افراطی است .

نحوه ارتباط و برقراری رابطه و تعامل با جنس مخالف هم متاسفانه تحت ضابطه و چارچوب خاصی نیست واین هم مقوله ای متفاوت از حجاب است و البته به عفاف مربوط می شود ولی سهولت برقراری ارتباط با جنس مخالف بسیاری از مسائل حجاب و عفاف را تحت الشعاع قرار داده است و این مساله هم هجارها و نظم پذیری و آموزش و تربیت خاصی می طلبد و از خانواده تا دانشگاه و کسبه محل تا همه مجامع عمومی با آن درگیرند .

لاابالی گری و لجام گسیختگی اخلاقی و لذت جویی و عیاشی که به نوعی همه  مسائل فوق را تحت الشعاع قرار داده است و فکر می کنم به جای حجاب و بی حجابی بیشتر روی این مساله تاکید شود و سلامت اخلاقی و رشد معنوی و تعهد خانوادگی افراد محور توجهات مراکز فرهنگی قرار گیرد بیشتر و بهتر به نتیجه می رسیم تا فقط درست کردن روسری و پاک کردن آرایش ها .... به جای میوه ها و معلول ها باید دنبال ردیابی زمینه ها و  ریشه ها و سرچشمه ها و دلایل پشت پرده باشیم تا چند رفتار ظاهری و انضباطی

نحوه حرف زدن و نگاه کردن و راه رفتن  و  ژست و قیافه و حس و حالت  خاص گرفتن هم می تواند حاکی از فرهنگ عفاف و طهارت و کرامت نفس باشد یا بالعکس ناشی از سبکسری و جلوه گری و وسوسه انگیزی و زندگی گناه آلود .
مهم ترین عامل بی حجابی این است که کانون های قدرتمند و رنگارنگ شهوت و لذت و فساد از هزاران زمینه و روزنه همانند رگبار بارانهای تند و دنباله دار بر ذهن و فکر و چشم و دل و احساس جامعه و جوانان فرو می ریزد و دستگاه ها و اهرم ها و کانون های اخلاق و معنویت به دلایلی معیوب گشته یا از تاثیر گذاری سازنده و آشکار افتاده و تنها به ناله و نفرین و سخنرانی بی نتیجه اکتفا کرده یا از صحنه های اجتماعی کنار رفته و فضای فرهنگ عمومی را به شیطان صفتان گستاخ و جسور و غرض ورز و منفعت جوی سپرده است  . تنها با جلسات عفاف و حجاب و سخنرانی و کلاس و درس و بخشنامه و قانون و پلیس نمی توان آن اهرم های قوی شهوت و آن دستگاههای پیچیده و ویرانگر فساد را که همانند کاتیوشا مستمر در حال آتش ریختن است از کار انداخت و تنها باید با عکس العمل معکوس و منطقی و با سلاحی معادل و  مقابل و مناسب به جنگ فساد رفت وگرنه اوضاع بدتر و بدتر خواهد شد . چنان که متاسفانه شده است و هر روز بدتر از دیروز می شود . هرچند اکثر قریب به اتفاق گروه های مردم و ملت و جوانان ما انسان هایی پاک و معتقدند و با شخصیت وزین و متین و اخلاقی خود از فساد اجتماعی رنج می برند . اما مشکل این است که  گروه ها و افراد فاسد معدود نیز صدها برابر همان انسان های پاک با تلاش جدی و گسترده به تبلیغ رسمی و علنی بی حجابی و بلکه فساد و هرزگی مشغولند و اکثر قریب به اتفاق مردم و مسئولان هم منفعلانه و با سهل انگاری و ندانم کاری و بی فکری و بی برنامگی پیش می روند و کار را بدتر می کنند و این وضع نه برای خدا و رسول رضایت بخش است نه برای شهدایی که رفته اند و نه برای زنده هایی که می خواهند واقعا زنده و انسان و با شخصیت بمانند و احساس بکنند که حقیقتا در کشوری دینی و فضایی سالم زندگی می کنند . همه مشکلات جامعه بی حجابی نیست ولی سلامت روانی و معنوی همه افراد جامعه به نوعی به حجاب و عفاف گره خورده است .

لینک ها :
دانلود کتاب دا